| Objetivismo Tesis filosófica según la cual la verdad es una y la misma para todos los seres racionales y no depende de ningún factor físico, psicológico o cultural de las personas que la piensan. El objetivismo es una tesis filosófica relativa a la verdad, y, por lo tanto, al modo de conocer el mundo. Considera que la verdad es independiente de las personas que la piensan, que el hecho de que una proposición, teoría o creencia relativa al mundo sea verdadera no depende ni de los motivos psicológicos que pueda tener la persona o el grupo que la proponga, ni de los mecanismos o procesos que puedan estar presentes en nuestro cuerpo o nuestra mente cuando la alcanzamos, ni de los factores culturales, sociales o históricos que hayan podido influir para que alguien pueda pensar dicha proposición, teoría o creencia. El objetivismo considera que la verdad es una y la misma para todos. Esto no quiere decir que quienes defiendan este punto de vista tengan que considerar que ya de hecho hemos alcanzado dicha verdad. Se puede defender el objetivismo y a continuación mantener que el hombre aún no ha alcanzado el conocimiento. El objetivismo o absolutismo epistemológico es la tesis opuesta al relativismo. En la filosofía griega el representante más importante de esta teoría es Platón.
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jueves, 2 de marzo de 2023
Relativismo y Objetivismo Cultural
lunes, 16 de mayo de 2022
17 de Mayo
17 de mayo
El Día Internacional contra la Homofobia, la Transfobia y la Bifobia se celebra el 17 de mayo de cada año para denunciar la discriminación de la cual son objeto las personas con preferencias sexuales diferentes a las convencionales como es el caso de los homosexuales, los transexuales, los bisexuales y las lesbianas en todo el mundo.
Lema 2022: Nuestros cuerpos, nuestras vidas, nuestros derechos
Cada año se elije el tema para el Día Internacional contra la Homofobia, la Transfobia y la Bifobia. En 2022 el tema de la campaña es "Nuestros cuerpos, nuestras vidas, nuestros derechos."
¿Qué se entiende por Homofobia, Transfobia y Bifobia?
La homofobia es el término empleado para expresar el rechazo o discriminación de la cual son víctimas las personas que declaran su preferencia sexual que discrepa de los gustos que ha impuesto tanto la sociedad como la religión en este sentido.
Por otro lado, la transfobia y la bifobia se definen como el miedo y la falta de aceptación que tienen algunas personas frente a los transgénero, los llamados bisexuales. En otras palabras, las personas que no se ajustan a los roles de género tradicionales.
Tanto la bisexualidad como la transexualidad tienden a ser comportamientos mucho menos aceptados a nivel social, a diferencia de la homosexualidad, lo que ha traído como consecuencia sufrimiento y una vida infeliz para todas estas personas.
Origen del Día Internacional contra la Homofobia, Transfobia y la Bifobia
Este día fue creado en el año 2004 y para lograrlo, fue necesario realizar un arduo trabajo de campañas, para que finalmente en el año 2005 se proclamara de forma definitiva. En esa oportunidad, más de 40 países alrededor del mundo participaron en un magno evento que fue transmitido por importantes medios de comunicación internacional.
Muchos países ven hoy la homosexualidad como un mal de la sociedad y en algunos de ellos, condenan duramente a las personas que realizan esta práctica hasta el punto de tener que ir a prisión e inclusive, hay lugares donde le son arrebatadas sus vidas.
El 17 de mayo se conmemora el Día Mundial de la Hipertensión Arterial, una efeméride que desde el año 2013 ha mantenido vivo el mismo lema "Conozca sus cifras de presión arterial". La intención de esto es que muy pocas personas saben a ciencia cierta cuál es su tensión en estado normal.
Obviamente existe una cifra estándar que es la famosa 120/80, pero como cada individuo es único hay personas que por naturaleza son hipotensos y su tensión normal es 110/70 y otros son hipertensos y su tensión base es 130/90, es decir un poquito por arriba o por debajo.
El problema real con la hipertensión, es que se trata de un enemigo silencioso, que solo cuando la persona ya tiene la tensión muy elevada es cuando se notan los síntomas, como calor corporal, orejas rojas, dolor de cabeza e incluso hay quienes sufren de vértigo a pesar de que sea un síntoma más común cuando la tensión va a la baja.
¿Qué es la hipertensión arterial?
La hipertensión arterial es una condición o estado, donde la persona presenta una presión arterial sistémica elevada. El problema con esta condición es que en muchos casos puede llegar a ser letal y rara vez provoca síntomas previos al pico alto de tensión.
La hipertensión es la principal causa de las enfermedades cardiovasculares, que anualmente se cobran la vida de 17 millones de personas en el mundo. De ese total 9,4 millones de muertes son consecuencia directa de la hipertensión.
Además de esta cifra, la hipertensión también es la responsable del 45% de los decesos por cardiopatías y del 51% de las muertes por enfermedades cardiovasculares.
¿Qué se puede hacer para prevenir la hipertensión?
La hipertensión es una enfermedad que se puede prevenir, pero siempre está latente el riesgo de padecerla, existen muchos factores que la pueden detonar como:
- Los altos niveles de estrés pueden aumentar la probabilidad de sufrir un pico de hipertensión.
- Cambios hormonales, sobre todo en las mujeres, la llegada de la menstruación puede aumentar la presión arterial.
- Dietas malsanas con una alta ingesta de sal produce en el organismo las subidas de tensión.
- El tabaquismo también trae como consecuencia que la persona se vuelva hipertensa.
- El sedentarismo o falta de actividad física, es otro detonante de la enfermedad.
Actualmente existen medicamentos y tratamientos que ayudan a controlar la tensión arterial de las personas que padecen este tipo de descontrol, pero no están disponibles en todos los países y su precio no es el más económico.
Uno de los objetivos de este día es producir cambios en las políticas de las naciones, para que esta realidad cambie. Une tu voz a la del resto del mundo propagando el mensaje de un mejor control de la hipertensión a través del hashtag
#DíaMundialdelaHipertensiónArterial.
lunes, 4 de abril de 2022
El Dios de Espinoza
Cuenta la historia que le preguntaron a Einstein si creía en Dios, y este le contestó: Creo en el Dios de Spinoza.Spinoza, filósofo, racionalista del Siglo XVII, supuestamente holandés puro, sus más rigurosos escarbadores de su vida sostienen que fue español, judío sefardita, se exilió de la inquisidora España y se radicó en Holanda, precisamente por sus pensamientos racionalistas, que de seguro lo hubieran llevado a la Hoguera.El poeta Anand Dilvar reescribió las respuestas de Einstein y quedó este escrito, bellísimo, que les comparto:- “Dios hubiera dicho: ¡Deja ya de estar rezando y dándote golpes en el pecho! Lo que quiero que hagas es que salgas al mundo a disfrutar de tu vida.¡Quiero que goces, que cantes, que te diviertas y que disfrutes de todo lo que he hecho para ti!Deja ya de ir a esos templos lúgubres y fríos que tú mismo construiste y que dices que son mi casa.Mi casa está en las montañas, los montes y los lagos, los bosques, los ríos y las playas.Ahí es donde vivo, y ahí expreso mi amor por ti.Deja ya de culparme de tu vida miserable. Yo nunca dije que había algo mal en ti, o que eras un pecador, o que tu sexualidad fuera algo malo.El sexo es un regalo que te he dado y con el que puedes expresar tu amor, tu éxtasis, tu alegría. Así que no me culpes a mí por todo lo que te han hecho creer.Deja ya de estar leyendo supuestas escrituras sagradas que no tienen nada que ver conmigo.Si no puedes leerme en un amanecer, en un paisaje, en la mirada de tus amigos, en los ojos de tu hijo. No me encontrarás en ningún libro.Confía en mí y deja de pedirme. ¿Me vas a decir a Mí cómo hacer mi trabajo?Deja de tenerme tanto miedo. Yo no te juzgo ni te critico, ni me enojo, ni me molesto, ni castigo. Yo soy puro amor.Deja de pedirme perdón. No hay nada qué perdonar.Sí, yo te hice. Yo te llené de pasiones, de limitaciones, de placeres, de sentimientos, de necesidades, de incoherencias, de libre albedrío.¿Cómo puedes culparte si respondes a algo que yo puse en ti? Como puedo castigarte por ser como eres, si Yo soy el que te hice?¿Crees que podría Yo crear un lugar para quemar a mis hijos porque se porten mal?¿Qué clase de Dios hace esto?Respeta a tus semejantes y no hagas lo que no quieras para ti. Lo único que te digo es que pongas atención en tu vida. Que tu estado de alerta sea tu guía.Amado mío, esta vida no es una prueba, ni un escalón, ni un paso en el camino, ni un preludio para el paraíso. Esta vida es lo único que hay aquí y ahora y lo único que necesitas.Te he hecho absolutamente libre, no hay premios ni castigos, no hay pecados ni virtudes. Nadie lleva un marcador. Nadie lleva un registro. Eres absolutamente libre para crear en tu vida un infierno o un cielo.No te podría decir si hay algo después de esta vida. Vive como si no lo hubiera. Como si esta fuera tu única oportunidad de existir, disfrutar, amar.Así, si no hay nada, pues habrás disfrutado de la oportunidad qué te di.Me aburre que me alaben. Me harta que me agradezcan. ¿Te sientes agradecido? Demuéstralo cuidando de ti, de tu salud, de tus relaciones, del mundo. ¡Expresa tu alegría! Esa es la forma de alabarme.Deja de complicarte las cosas y de repetir como perico lo que te han enseñado acerca de mí.Lo único seguro es que estás vivo, aquí, y que este mundo está lleno de maravillas.¿Para qué necesitas más milagros? ¿Para qué tantas explicaciones?No me busques fuera. No me encontrarás. Búscame dentro... Ahí estoy latiendo en ti”.Sin comentarios. Para complementar estas reflexiones les recomiendo un libro que todos deberían leer: ‘De Animales a Dioses’, de Yuval Noah Harari.PD. ¡Felices Pascuas y a vivir el hoy!
sábado, 26 de marzo de 2022
Pluri- Inter y Multi culturalidad
https://www.youtube.com/watch?v=UXlqIKYYpiQ&t=77s
Tema: Conceptos y características de Multiculturalismo.
Pluriculturalidad, Interculturalidad. Diversidad Cultural.
Actividad
El 21 de mayo se celebra el Día Mundial de la
Diversidad Cultural para el Diálogo y el Desarrollo. Este concepto es crucial
para comprender muchos de los debates abiertos en nuestra sociedad.
I-Observa la imagen presentada
y responde:
1-¿Qué entiendes por cultura?
2- ¿Qué culturas conviven en el Paraguay?
3-¿Cómo imaginas que sería Paraguay si no hubiera
diversidad cultural?
II- Lee la siguiente
información
1. La multiculturalidad es un término
principalmente descriptivo. Típicamente se refiere a la multiplicidad de
culturas que existen dentro de un determinado espacio, sea local, regional,
nacional o internacional, sin que necesariamente tengan una relación entre
ellas. Su uso mayor se da en el contexto de países occidentales como los
Estados Unidos, donde las minorías nacionales (negros e indígenas) coexisten
con varios grupos de inmigrantes, minorías involuntarias como los
puertorriqueños y chicanos, y los blancos, todos descendientes de otros países
principalmente europeos; o como en Europa donde la inmigración se ha ampliado
recientemente. (WALSH 2.005)
Historia de la Multiculturalidad en el Paraguay
A lo largo de su historia, el Paraguay ha tenido
una larga trayectoria en lo que respecta procesos migratorios, con momentos más
intensos que otros en cuanto a movimiento de personas.
Históricamente hablando, y muy especialmente al
término de la Guerra de la Triple Alianza, conflicto bélico que enfrentó al
Paraguay con el Brasil, Argentina y Uruguay, la inmigración fue instalada como
una política de Estado que apuntaba a la reconstrucción total de la economía
paraguaya y al repoblamiento del territorio, totalmente aniquiladas luego de la
guerra.
La inmigración es incorporada como precepto en la
primera Constitución Nacional de la posguerra (1870).
Es importante destacar que la
apertura jurí dica y la promoción de los
flujos de inmigración en el Paraguay produjo entre fines del siglo XIX y
comienzos del Siglo XX la llegada al país de algunas corrientes de inmigración
europea y asiática, cuantitativamente modestas, pero que aportaron
significativas contribuciones al desarrollo económico, social y territorial del
país.
Colonos de nacionalidad alemana, rusa, ucraniana,
polaca, entre otras de origen eslavo, se instalaron al sureste del país
(Itapúa).
De igual origen alemán, ruso o ucraniano fueron
los primeros inmigrantes aglutinados bajo la religión menonita, quiénes se
instalaron en la región Occidental del país (Chaco Central).
Asimismo, personas de origen sirio, libanés,
japonés y coreano, llegadas en diferentes momentos de ese período, se
establecieron en el área urbana o rural.
Al comienzo de la década de los sesenta comenzó
la entrada de inmigrantes brasileños.
La última Encuesta Permanente de Hogares, de
2010, muestra una recuperación de la inmigración argentina en el país,
constituyéndose esta comunidad en la más numerosa entre los extranjeros, con
80.737 argentinos. Brasil queda en el segundo lugar, con 79.428 brasileros
viviendo en el país. (OIM 2.011).
En el siguiente enlace el tráiler de “Campeones”
una hermosa y tierna película que promueve la Muliculturalidad. Estás invitado
a mirarla.
https://www.youtube.com/watch?v=C0p5-b3YwIM&feature=emb_title
2. La pluriculturalidad es el referente
más utilizado en América Latina, reflejo de la necesidad de un concepto que
represente la particularidad de la región donde pueblos indígenas y pueblos
negros han convivido por siglos con blancos-mestizos y donde el mestizaje ha
sido parte de la realidad, como también la resistencia cultural y,
recientemente, la revitalización de las diferencias. A diferencia de la
multiculturalidad, la pluriculturalidad sugiere una pluralidad histórica y
actual, en la cual varias culturas conviven en un espacio territorial y,
juntas, hacen una totalidad nacional.
Aunque la distinción entre lo multi- y lo pluri-
es sutil y mínima, lo importante es que el primero apunta a una colección de
culturas singulares con formas de organización social muchas veces
yuxtapuestas, mientras que el segundo señala la pluralidad entre y dentro de
las culturas mismas. Es decir, la multiculturalidad normalmente se refiere, en
forma descriptiva, a la existencia de distintos grupos culturales que, en la
práctica social y política, permanecen separados, divididos y opuestos,
mientras que la pluriculturalidad indica una convivencia de culturas en el
mismo espacio territorial, aunque sin una profunda interrelación equitativa.
(WALSH 2.005)
En América Latina, para entender la
pluriculturalidad debemos conocer la existencia de grupos nativos, y observar
la situación social de los mismos tratando de subsistir en una sociedad que les
impone un estilo de vida y en la cual todavía no tienen en la mayoría de las
sociedades latinoamericanas, especialmente en Paraguay, reconocida la igualdad
y el pleno goce de sus derechos.
Te invito
a enriquecer tus conocimientos en el siguiente enlace. Grupo nativo del
Paraguay MAKA.
https://nativosmakaitapua.blogspot.com/
3. La interculturalidad es distinta, en
cuanto se refiere a complejas relaciones, negociaciones e intercambios
culturales, y busca desarrollar una interacción entre personas, conocimientos
y prácticas culturalmente diferentes;
una interacción que reconoce y que parte de las asimetrías sociales,
económicas, políticas y de poder y de las condiciones institucionales que
limitan la posibilidad que el «otro» pueda ser considerado como sujeto con
identidad, diferencia y agencia la capacidad de actuar. Se trata de impulsar
activamente procesos de intercambio que, por medio de mediaciones sociales,
políticas y comunicativas, permitan construir espacios de encuentro, diálogo y
asociación entre seres y saberes, sentidos y prácticas distintas. A diferencia
de la pluriculturalidad, que es un hecho constatable, la interculturalidad aún
no existe, se trata de un proceso por alcanzar por medio de prácticas y acciones
sociales concretas y conscientes. (WALSH 2.005)
La Interculturalidad en un desafío postergado en
Paraguay, La propuesta de crear un estado intercultural plantea necesariamente
la visibilización de la diversidad etno-cultural, la conservación de la
biodiversidad y la erradicación de la pobreza. En el Paraguay y en toda América
la interculturalidad todavía hace referencia principalmente a la necesidad de
visibilizar la largamente encubierta diversidad manifestada en la presencia y
vigencia identitaria, cultural y lingüística de los pueblos indígenas. Esta
proposición no es casual porque remite a la situación de negación o exclusión
sistemática de que son objeto históricamente los pueblos indígenas en nombre de
una tergiversada y falseada modernidad de nuestros estados independientes en
América.
III- Realiza las siguientes
actividades
1- Realiza un cuadro comparativo
sobre Pluri, Multi e Interculturalidad.
2- Cita las nacionalidades de los
inmigrantes que residen en el Paraguay.
3- Escribe un ejemplo de Pluri,
Multi e Interculturalidad.
4- Realiza una síntesis sobre la
Historia de la Multiculturalidad en el Paraguay.
PELÍCULAS SOBRE MULTICULTURALIDAD:
https://www.youtube.com/watch?v=LFVZ0_xTk6U
https://www.youtube.com/watch?v=zcA61syr69A
https://www.youtube.com/watch?v=RLg5KIQ1YUM
https://www.youtube.com/watch?v=6FS_25Pbvz4
PELÍCULAS QUE PROMUEVEN LA INTERCULTURALIDAD
https://www.youtube.com/watch?v=P5tSde59HJM
https://www.youtube.com/watch?v=hTSz5vjkmx8
https://www.youtube.com/watch?v=AiiZxkU-Bis
MEDIOS DE VERIFICACIÓN: Queda a criterio del docente los medios de verificación
que utilizará.
BIBLIOGRAFIA:
WALSH CATHERINE: “Qué es la interculturalidad y cuál es su significado e
importancia en el proceso educativo?”. En: La Interculturalidad en la
educación. Lima, Ministerio de Educación, Dirección Nacional de Educación
Bilingüe Intercultural, 2005. Pp. 4-7
lunes, 21 de marzo de 2022
Pueblos indígenas del Paraguay
https://www.youtube.com/watch?v=TmoMCXM0Dlw
Tema:
Grupos étnicos que conviven
en el territorio nacional. Problemas que enfrentan.
1- ¿Has escuchado hablar otro idioma
nativo del Paraguay aparte del guaraní?, si lo has hecho ¿Cuál fue el
idioma étnico que has escuchado hablar? ¿Dónde lo escuchaste?
2-A continuación se presenta el abecedario del idioma Maká. Obsérvalo
detenidamente y lee el cuadro de palabras
en MAKÁ.
₤eq´ ikatii
Abecedario Maká
Vocales
A- E-I-O-U
Palabras en Maká
|
JIYIN EKUN- Orar |
KHAYE-Cómo están |
MAKA-Hombre fuerte |
₤E´WISIJ- Gracias |
|
INFI´- Pie |
INKUTJIÍ- Panza |
K´IYIPKUNTAX- Hambre |
YIÍ ₤A- Cabeza |
I-
Lee la siguiente información sobre Grupos étnicos que
habitan en el Paraguay
Actualmente, la población indígena que habita dentro de
las fronteras del Paraguay está compuesta por 19 pueblos indígenas que
pertenecen a 5 familias lingüísticas con una población total de 112.848
personas (DGEEC 2013).
Según Zanardini, “existen varios criterios para clasificar a las etnias
indígenas: criterios raciales, criterios migratorios y criterios lingüísticos“,
el que se ha utilizado desde el primer censo fue el de familias lingüísticas
propuesto por Chase-Sardi y Susnik.
Zamuco:
Ayoreo, Yshir, Tomaraho.
Mataco:
Nivaclé, Maká, Manjui
Enlhet-Enenlhet (Maskoy): Enlhelt, Enxet, Guaná, Sanapaná, Angaité, Enenlhet (Toba
Maskoy), Maskoy. Guaicurú: Qom
Guaraní:
Guaraní Occidentales, Guaraní Ñandeva, Paĩ Tavyterã, Mbyá, Avá Guaraní, Aché.
II- Seguimos conociendo los grupos nativos del Paraguay
En Paraguay habitan 112.848 indígenas, 58.375 son varones y 54.473 mujeres, que subsisten
en 531 comunidades, 241 aldeas y 54 núcleos familiares. El pueblo Mbya Guaraní
es el de mayor población y el más extendido en términos de ocupación
territorial, seguido por el Ava Guaraní y luego el Nivaclé entre los
pueblos de mayor cantidad de población. Los pueblos Ayoreo, Guaraní Ñandeva,
Guaraní Occidental, Qom, Aché, Maká, Yshir, por otra parte, presentan una proporción
muy similar de población aunque menor a los anteriormente nombrados. Por otra
parte, los pueblos Guaná, Tomaraho y Manjui se encuentran proporcionalmente con
menos de 1% de población a comparación con los otros pueblos,
esto en palabras de la DGEEC significaría que “de no tomarse medidas oportunas,
la disminución de estos pueblos podría acentuarse peligrosamente” (DGEEC
2013:21)
Presidente Hayes, Boquerón y Canindeyú son los departamentos del país con
mayor población indígena contrariamente a Guairá donde menor cantidad de
población indígena tiene, la cual fue registrada recién en este censo (DGEEC
2013).
La población indígena mantiene una estructura predominantemente joven,
expresión de una fecundidad elevada- a pesar de haber disminuido notablemente
desde el censo 2002-, que se reduce rápidamente en las edades adultas, debido a
la persistente tasas elevadas de mortalidad (2013).
III- Problemas
que enfrentan los grupos étnicos del Paraguay
a-El problema de la tierra.
La ley prevé una tramitación aparentemente sencilla, en la que basta que
una comunidad denuncie, por sí o por apoderado, su existencia y su pretensión
territorial ante el Instituto de Bienestar Rural (IBR), quien con el concurso
del Instituto Paraguayo del Indígena (INDI), una vez agotado unos trámites
burocráticos de rigor, solicitan la oferta de las tierras reivindicadas a los
propietarios de las mismas. En este caso, el afectado puede o no ofertar sus
tierras, ya que no hay exigencia legal que lo obligue. Si se niega a vender o si
el precio ofertado está por encima del valor real de las mismas, tanto el INDI
como el IBR se ven impedidos de proseguir con las negociaciones que marca el
procedimiento administrativo, y el caso debe, inexorablemente, ser derivado al
Congreso para el estudio de una eventual expropiación.
b- Servicios sociales básicos e infraestructura.
Una señal del desinterés e indiferencia hacia los
indígenas por parte del Gobierno paraguayo, se evidencia en la inadecuada
provisión de los servicios de salud y educación. En cuanto a la salud, esta desprotección se manifiesta principalmente en el Chaco, donde
los servicios de salud nacionales están casi totalmente ausentes. Hay muy pocos
locales de atención del Ministerio de Salud, los que cuentan con escasos
recursos e infraestructura. Se limitan a proveer un servicio meramente curativo
y no preventivo. Existen casos de comunidades donde los pacientes deben viajar
hasta 100 kms. Para llegar a un puesto de salud. Esto implica viajes largos a
pie o a caballo para acceder a un servicio de muy baja calidad. (Tierraviva)
c- Educación
En lo que respecta a la educación,
el Ministerio de Educación y Culto no llega a satisfacer mínimamente este
servicio, puesto que solamente otorga un número exiguo de rubros para maestros,
en relación a la cantidad de niños que existe. En lo que se refiere a planes
bilingües de educación, materiales, infraestructura y
capacitación de maestros, la acción es casi inexistente. Se pueden citar
casos aislados en que esta necesidad es cubierta por iglesias, o donde los
menores indígenas asisten a la escuela en las estancias. (Tierraviva)
d- Discriminación de la
sociedad envolvente.
A los indígenas, en la práctica, no
se los tiene en cuenta como integrantes del Estado Paraguayo. El hecho de ser
indígena, dentro de una visión clasista y etnocéntrica, implica ser del estrato
más bajo de la sociedad.
e- Alienación cultural
Es así que en varias misiones, en
distintas etapas y momentos, se ha prohibido el uso del idioma, los bailes, el
chamanismo, las pautas sexuales y otros aspectos íntimamente relacionados a la
cultura y estilo de vida propios.
La colonización impuso idiomas de uso más generalizado, como el guaraní (en
el caso de los no guaranís hablantes) y el castellano. En muchos casos el
guaraní terminó por desplazar, en algunas comunidades, el empleo del propio
idioma.
f-Alcoholismo
Muchos de los aborígenes actualmente, no se sienten ni paraguayos ni
indígenas, lo que implica una crisis de identidad muy grave, que sumado a la
pobreza, al hambre y a la carencia de servicios básicos afecta directamente a
su dignidad como seres humanos. (Tierraviva)
g- Deforestación
Existente dentro y fuera de los
territorios indígenas conlleva graves problemas ambientales. En la Región
Oriental, en los últimos años, varias comunidades han vendido gran parte de sus
maderas en forma indiscriminada, a precios irrisorios y con consecuencias
sociales y ambientales negativas. Esta venta encarada por algunos líderes
indígenas es consecuencia de las presiones de los madereros así como de las
severas carencias que atraviesan la mayoría de las comunidades indígenas.
h-Explotación laboral
Muchos indígenas en especial los que
viven en el Chaco. Si bien la mayoría de los pueblos indígenas tiene como
actividad económica fundamental la recolección, la caza y la pesca, se han
visto paulatinamente obligados a incorporarse al mercado de trabajo como la
mano de obra más barata a la que se puede contratar.
IV- Realiza las siguientes
actividades
1-
Escribe
el nombre de los diversos grupos étnicos del Paraguay.
2-
Cita
problemáticas por las cuales atraviesan los grupos étnicos del Paraguay.
3-
Elabora
un mapa conceptual sobre las causas y consecuencias de las problemáticas por
las cuales atraviesan los grupos étnicos del Paraguay.
4-
Escribe
una reflexión sobre la situación en la que viven en la actualidad los grupos
étnicos del Paraguay, ten en cuenta: la atención que reciben en salud,
educación, Cuántos compañeros nativos tienes en la institución educativa que
acudes, Cuántos profesionales indígenas conoces.
|
Indicadores evaluar |
SI |
NO |
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Describe problemáticas que atraviesan los grupos
étnicos del Paraguay. |
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|
Elabora un mapa conceptual sobre las causas y
consecuencias de las problemáticas que atraviesan las comunidades étnicas del
Paraguay. |
|
|
|
Emite una opinión sobre la situación que atraviesan
los grupos étnicos en la actualidad en el Paraguay. |
|
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Bibliografía –
Arandukapurupyre
Telesca, B. M. (s.f.). Los pueblos
indígenas en el Paraguay: conquistas legales y problemas de tierra.
Obtenido de scielo: https://www.scielo.br/scielo.php?pid=S0104-
71831997000200085&script=sci_arttext
Tierra Viva. POBLACIÓN ORIGINARIA E
INDÍGENA DEL PARAGUAY. Recuperado de: http://www.tierraviva.org.py/pueblos_indigenas/poblacion-originaria-e-indigena-del
paraguay/
TIERRAVIVA. Situación de los pueblos
indígenas. Obtenido de:http://www.derechos.org/nizkor/paraguay/ddhh1996/indigenas.html
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